Ensayos de filosofía práctica y de la acción /
El carácter normativo de las razones que tiene una persona para actuar, la comprensión que tenemos de ella como agente responsable y libre, el conocimiento que ella tiene de sí misma, su imposibilidad de ser siempre racional, su misma constitución como persona, son temas que han ocupado desde ha...
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| Hovedforfatter: | |
|---|---|
| Format: | eBog |
| Sprog: | spansk |
| Udgivet: |
Bogotá :
Universidad Nacional de Colombia (Sede Bogotá) Facultad de Ciencias Humanas. Departamento de Filosofía,
2014.
|
| Udgivelse: | Primera edición. |
| Serier: | Biblioteca abierta ; Filosofía.
422. |
| Fag: | |
| Online adgang: | https://elibro.unach.elogim.com/es/lc/unach/titulos/128950 |
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| 100 | 1 | |a Hoyos Jaramillo, Luis Eduardo, |d 1959- |e autor. | |
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| 490 | 1 | |a Biblioteca abierta. Filosofía ; |v 422 | |
| 504 | |a Incluye referencias bibliográficaa (páginas 587-606) e índices. | ||
| 505 | 0 | |a Racionalidad y normatividad -- I. Ética y racionalidad práctica -- II. La normatividad de la racionalidad estratégica -- Acción y racionalidad -- III. Causa y acción -- IV. Razones y motivos para actuar -- V. Irracionalidad -- Libertad -- VI. El sentido de la libertad -- VII. La condición social de la libertad -- VIII. Indeterminismo y libertad -- Personas -- IX. Autoconciencia y autoconocimiento -- X. Primera persona del plural y el sentido de la vida -- XI. El concepto social de la racionalidad y la idea de persona. | |
| 520 | |a El carácter normativo de las razones que tiene una persona para actuar, la comprensión que tenemos de ella como agente responsable y libre, el conocimiento que ella tiene de sí misma, su imposibilidad de ser siempre racional, su misma constitución como persona, son temas que han ocupado desde hace mucho tiempo a los filósofos y a los teóricos sociales. Quizás constituyan ellos lo principal de la filosofía práctica y de la llamada teoría de la acción. En los once ensayos que componen este libro se abordan estos cruciales temas desde una perspectiva que permite dar cuenta del carácter intersubjetivo y temporal que tiene nuestra conciencia de ser agentes en un mundo que es eminentemente social e institucional, es decir, en un mundo en el que sólo se puede llegar a ser persona entre personas. | ||
| 588 | |a Descripción basada en metadatos suministrados por el editor y otras fuentes. | ||
| 590 | |a Recurso electrónico. Santa Fe, Arg.: elibro, 2021. Disponible vía World Wide Web. El acceso puede estar limitado para las bibliotecas afiliadas a elibro. | ||
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| 650 | 4 | |a Racionalismo. | |
| 650 | 4 | |a Libertad. | |
| 650 | 4 | |a Antropología filosófica. | |
| 650 | 4 | |a Personalismo (Filosofía) | |
| 650 | 4 | |a Libertad de conciencia. | |
| 650 | 4 | |a Ética. | |
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