UNA APROXIMACIÓN BÍBLICA AL TEMA DE LA AUTORIDAD DE LOS LÍDERES ECLESIÁSTICOS DESDE LA PERSPECTIVA DEL MINISTERIO DE CRISTO Y LA IGLESIA CRISTIANA PRIMITIVA.
I tiakina i:
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| Kaituhi rangatōpū: | |
| Ētahi atu kaituhi: | |
| Hōputu: | Thesis Pukapuka |
| Reo: | Pāniora |
| I whakaputaina: |
Chillán, Chile.
2014.
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| Ngā marau: | |
| Urunga tuihono: | Visualizar y Descargar desde Repositorio Biblioteca UnACh. |
| Tags: |
Tāpirihia he Tūtohu
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Rārangi ihirangi:
- Resumen: Desde muy temprano nos damos cuenta de que estamos sujetos a la autoridad de nuestros padres. Y a la medida que vamos creciendo entendemos que no hay obediencia si no hay autoridad. Sin embargo, en la mente de muchas personas la palabra “autoridad” tiene una connotación negativa. Eso se debe a que, en determinadas ocasiones, los que ocupan cargos de responsabilidad ejercen su autoridad de forma autoritaria y abusiva. Aunque la palabra autoridad generalmente es definida como “facultad o derecho de mandar o gobernar a personas que están subordinadas”1 , habría que asegurarse que este concepto es compatible con la enseñanza bíblica. La Biblia le asigna una importancia significativa al tema de la autoridad. Menciona que Jesús ejerció su ministerio con autoridad (Mt. 7: 29; 9: 6, 8; 21: 23). Al mismo tiempo es interesante notar que la autoridad de Jesús aparece en notable contraste con la autoridad que ejercían los líderes romanos y judíos de su tiempo (Mt. 20: 25-28; 7: 29; 23: 1-36; Mc 1: 22). A la luz del ejemplo de Jesús, pareciera que sus seguidores fueron desafiados a ejercer la autoridad de manera distinta al modelo prevaleciente en su entorno cultural. La Iglesia Adventista del Séptimo Día no es ajena a este desafío. Como ocurrió en el pasado, a menos que se desarrolle una aproximación bíblica a este tema, siempre estará presente el riesgo de asumir modelos seculares promovidos por las filosofías que modelan el pensamiento prevaleciente.